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用户名:毕四军
笔名:铁蝴
地区: 山东-新泰
行业:其他

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吾爱吾师

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杞人劝雷激

 

毕四军:笔名铁蝴,1968年10月生于山东新泰,铁路运输专业。上世纪九十年代开始文学创作,现有四十余万字的小说 、散文及寓言多种文体的文学作品散见于《延河》、《芳草》、《当代人》、《特区文学》、《侨报》(美)、《人间福报》(台)及《齐鲁晚报》等国内外数十家报刊杂志。系中国铁路作家协会会员。现供职于济南铁路局东都火车站。

文章

七月:夜空中的主角
摘要:一天晚上,我在站台上冲着牛郎哼哈奸笑,不巧有同事挽着夫人打一旁路过,二位很是惊诧,女的还较关切地问,老弟,你没事儿吧?我连忙说,没事没事,俺正是因为没事才偷着乐哩。“啥高兴事儿,”那哥们儿不肯罢休,说着还递给我一支烟:“说来听听,让咱也乐乐。”拿人东西手短,抽人香烟自然嘴快了,于是我把我的上述想法侃了一通,最后我还献媚般地说:“被人津津乐道的牛郎织女其实很惨,哪里比得上贵伉俪啊!”同事听了哈哈大笑,女的也来了情绪,她指着满天的星星,像小姑娘似的问我那颗是牛郎那颗是织女?…… 查看全文

- 作者: 铁蝴 2006年09月17日, 星期日 18:48  回复(0) |  引用(0) 加入博采

冷夜寒星
摘要:荷马,你这最伟大的瞎子,人神善恶丑与美,你莫不心如明镜;而我,哪怕头枕过你的《伊利亚特》《奥德赛》,也难保我明亮的眼睛不被一架机器所遮蔽!我为之悲凉,但我并不惊诧。真真假假,假假真真,假做真时真亦假。潮湿的眼睛穿越惨白的光,去遥望那黑色的苍穹,我仿佛看见越来越多的瞎子,正煞有介事地照镜子…… 查看全文

- 作者: 铁蝴 2006年01月6日, 星期五 23:00  回复(1) |  引用(0) 加入博采

不便以金钱衡量的奢侈
摘要:某些人还时不时搬出陶渊明,言辞间羡慕得要死,大有不继陶公之后誓不为人的架势,他们却不想屡仕屡隐的陶渊明竟沦落到乞食的地步。王维评陶公诗《乞食》说:“扣门言辞拙,是屡乞而惭也。”依我俗人之见,彼时只要皇帝老儿一声令下,又有官儿做的陶公一准不再“采菊东篱”了,这样不仅免得先生腆着老脸要饭吃,也免得今人借陶公事扭捏作态。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年10月18日, 星期二 16:05  回复(0) |  引用(0) 加入博采

醉生问死
摘要:在一个由众多谎言构成的世界里,人们所进行的包括生育、创造、探索、劳作、攫取、祭祖、敬神、政治、爱情、友谊、爱、嫉妒、凶杀、诈骗、勾心斗角、追逐名利、勾引男人或强奸女人、犯罪或惩治犯罪、体育场及战场上的争斗的一切行为,竟是源于死的催促,是受一个人们最不愿看到却又终究会来的结局的驱使!这对人生意义而言,岂不是一个最终极的,且带有最不可思议的恶作剧性质的谎言吗?由此,我又惊奇地发现,谎言才是人们活下去的理由,死亡才是生命的号角,而人生的意义仅在于做而不是计较做的怎样! 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年07月7日, 星期四 22:48  回复(0) |  引用(0) 加入博采

卡希魔多的歌谣
摘要:卡希魔多,克洛德的养子,巴黎圣母院的敲钟人,一个奇丑无比却又勇敢善良的可怜虫。没人知道他从哪里来,可人人都认定他是魔鬼。有一次,他被太阳爆晒得奄奄一息时,善良的爱丝美拉达给他送去救命的甘霖,于是卡希魔多爱上了她。他爱得深沉、隐忍。因为爱,他敢与整个巴黎作战;因为爱,他摔死曾视为神明的养父。但是,爱丝美拉达却无论如何也不愿接受这三分像人七分像鬼的人。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 05:08  回复(0) |  引用(0) 加入博采

浅谈“文由心出”与“非引不可”
摘要:我们必须承认,很多读者患有“势利眼”这种疾病。普通作者的一番艰苦卓越的思索,形成文本,读者往往不买帐,待你引用某哲学家、某大作家的类似观点时,读者则像小鸡啄食似的连连点头了。这与其说是作者的无奈,毋宁说是读者的悲哀。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 04:56  回复(0) |  引用(0) 加入博采

诗人的悖论
摘要:任何一种文艺观点仅仅是观点,而不是文学和艺术本身。这就像一个女人哪怕使用过1000种化妆品,其最终目的都是追求美。这个“美”和“追求美的原动力”才是文学和艺术的本质和价值。美一直在场,动力也一直在涌动,它们才是永恒的。所以,本着“流行的东西,必将不再流行”的法则,我敢断定——所有的文艺观点均是对“美”的一时的偏见。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:26  回复(1) |  引用(0) 加入博采

走近乔特鲁德
摘要:我的问题是:乔特鲁德究竟有没有参与谋杀?她和克劳狄斯是真心相爱吗?而年轻的哈姆莱特果真疯狂了吗?以至于他疯狂的言行还导致了另一个女人的死亡——他杀死情人奥菲利娅的父亲,并屡次侮辱那位不谙世事的少女,在这双重的打击下,可怜的奥菲利娅尚未尝到爱情的甜蜜,就精神失常,溺水而死。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:25  回复(0) |  引用(0) 加入博采

观《耶稣受难记》
摘要:永远忘不了耶稣的扮演者詹姆斯·卡维泽的那双大眼睛,哪怕被钢鞭抽坏了一只,也是那么的坚定,深邃,刚毅,隐忍,宽容和悲悯,让人忍不住怀疑上帝的眼睛就是这个样子。作为普通人,我们不可能对西方文化有深的了解,但我知道基督教的起源,就是因着詹姆斯·卡维泽所扮演的人物——耶稣的死和复活而兴起的。他承受了人间最大的冤屈和痛苦,却以丝毫没有动摇的信念(耶稣认为自己的死可以带走人类的罪恶)向上帝发出了最虔诚的请求,要求宽恕那些杀人为乐的人。没必要讨论耶稣是不是上帝唯一的儿子,也没必要再去深究谁应为审判、凌辱、折磨、杀害耶稣负责,那不是甘愿为人类赎罪的耶稣希望看到的,“无罪而死”恰恰是他伟大的心愿。而詹姆斯·卡维泽2小时的天才表演使得这一“宽容博爱”的宗教内涵,从小小的电视屏幕上,以无法抗拒的力量直逼我那颗渺小并颤抖着的灵魂。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:23  回复(0) |  引用(0) 加入博采

一截短短的钢筋
摘要:从那时起,我还观察过我所认识的大部分语文老师,然而结论都是一样。失望的同时,我还养成观察众人的骨头的习惯(除观察女人的眼光是宽容的,且多是色迷迷的以外),我发现绝大多数的男人的骨头和我的语文老师一样。奇怪,是谁把几乎全体的男人搞成这样子?不,不要一味地抱怨我们长满大地的奴性文化和浸入骨髓的奴性人格;更不要说忍耐就是一种意志,因为忍耐的背后总是痛苦!否则,最苦难的普罗米修斯就不会感激赫拉克勒斯的拯救;而最英雄的赫拉克勒斯也不得不在普罗米修斯的脖子上,挂上一块象征着宙斯权利的高加索山上的石头。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:22  回复(0) |  引用(0) 加入博采

傻冒时代的爱情
摘要:傻冒时代的男女青年们是接受第一股“资产阶级歪风邪气”冲击的受害者,那时的男青年大都喜欢把自己扮做流氓。他们喜欢留长发,穿大方格衬衣,一律扫地式的喇叭裤;而且,他们尤其喜欢模仿刚刚流行的香港电影里的阿飞——到街上挂马子。所谓“挂马子”,通俗的讲就是找女朋友;用如今时髦的话说则是大水冲了女生宿舍——泡妞。傻冒时代的“挂马子”较之今天的泡妞并不逊色;因为在那之前的男女青年们,几乎全赖于“介绍、见面、相识,在双方父母及亲友监督下进行恋爱”的模式呢。可见“挂马子”在当时有多么新潮和时髦。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:21  回复(0) |  引用(0) 加入博采

缪斯之死
摘要:很显然,外面的笑声使缪斯蒙羞了。这个最容不得龌龊的女神决定打开殿门;而且她决定只要一出去,就立刻赏给八十一丹81记响亮的耳光,并把珍藏已久的灵感馈赠给那位高尚的男青年…… 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:19  回复(0) |  引用(0) 加入博采

冬日里的太阳
摘要:总有一些东西会变,就如同总有一些东西不会变。看,那枚红红的蛋似乎在动,轻轻的柔柔的往高处爬。我下意识地张开五指——真难以相信,它竟激起我伸手去拽的冲动。可是,这又是一个多么不易察觉的错误。亿万年来,它何曾动过一次?我们的感官,乃至情感是如此地不可靠,却一次次让我们信誓旦旦。 - 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:18  回复(0) |  引用(0) 加入博采

“铁蝴寓言”11—15
摘要:(14)   猎狗有抓鸡的本领。狗的主人就开发一种名曰“狗抓鸡”的特色菜肴,即客人选中某鸡,由狗将鸡逮住,再去烹饪。该菜一经推出,倍受食客们青睐。   一天,猎狗病。慕名而来的食客大失所望,主人自告奋勇代狗抓鸡。客人拒绝道:“狗代人做事倒也难能可贵,若人代狗做事,何奇之有?”说罢,扬长而去。   四军认为,该食客颇像个干部。因为这类人身边向来不缺像狗一样的人,常见人行狗事,他也会厌倦;反之,他若不厌倦,则与狗无异。   结论:嗯,该食客还真不是一般干部哩。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:15  回复(0) |  引用(0) 加入博采

鲁滨孙:笛福笔下的布道者
摘要:关于丹尼尔·笛福,据说他本应成为一名教士,由于后来他投身实业,参与政治活动,甚至被捕入狱才作罢。但他笔下的好汉却是一名教士。第二十四年,鲁滨孙在一伙食人的野人手下救出了一名土著青年,即后来的星期五,并以《圣经》为文本和自己对上帝有限的认识向其布道。工夫不负有心人,在最终离开小岛时,星期五竟被鲁滨孙训练成了一个很好的基督徒。有一次,星期五问他,上帝既然是万能的,那他为什么不立即消灭所有的坏人?鲁滨孙一时语塞,他急中生智回答说,上帝留着他们是为了让他们忏悔。应该说,鲁滨孙这个说法不仅打消了星期五的疑虑,也是对基督教义的一次更深的认识。忏悔不是姿态,它是一种心理活动,是经过内省的良心发现,人的每一次忏悔莫不是由于受自身神性的驱使。在与星期五反复研讨问题的过程中,鲁滨孙不仅增进了对《圣经》的知识,确实受益匪浅,他甚至悟到,有关宗教的争执、纠缠、斗争和辩论或是教义上的精妙,对我们毫无用处。至此,我们的朋友离发现“神性”仅一步之遥。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:13  回复(3) |  引用(0) 加入博采

爱情就是亲嘴儿,其他都是扯淡
摘要:如果说,性爱未免还存在被动与主动之说;那么,亲嘴儿则是双方毫不造作的互予。我绝不相信一方咬紧牙关,另一方还能把舌头伸进对方的嘴里,这就像一个决计绝食的人,即使有人粗暴地撬开他的嘴,填进去的绝不是美味;而强行的亲嘴儿,无异于爱情的仇敌。依此类推,那些参加接吻比赛的选手,若非是外星人,便是一对对狂热的恋人。换句话说:凡恋爱中的人,没有谁不想亲嘴儿;谁不想亲嘴儿了,谁就远离了爱情。 查看全文

- 作者: 铁蝴 2005年06月15日, 星期三 03:02  回复(1) |  引用(0) 加入博采

你有“能力”挖隧道吗?
摘要:众所周知,中国历来是个极重孝道的国度。这从过去一些君王称谓上也可见一斑,例如,赵孝成王,汉孝景帝,孝庄皇太后......等;至今,民间不是还流传"百善孝为先"的说法吗?所以,我并不怀疑庄公思念娘亲欲娘前尽孝的愿望及其真实性,我憎恶的是庄公的虚伪,用现在的话讲,就是他太爱面子。我们不妨替死去几千年的庄公的心思做番假设:俺乃堂堂国君,长的是金口;生的是玉牙,说话岂能出尔反尔?就是咬碎牙齿和血吞掉也不能让天下人嘲笑俺呀!嗯,到底是颖考叔这小子乖巧,替俺想出这等好主意,反正隧道底下有泉水,哪个敢说俺没到黄泉? 查看全文
- 作者: 毕四军 2004年10月23日, 星期六 13:28  回复(0) |  引用(0) 加入博采

夏日二题
摘要:据说,很多人为梁祝的爱情故事所动容,多少年来,他们总是喜欢听着音乐,假想并嫉妒那二位变成蝴蝶的男女。人类的某种情感总是惊人的相似,我是说,我也曾假想并嫉妒过那二位生死相随的男女,但我更为多年前的一只黑黄两色的蝴蝶而伤感。那是我打算送给我初恋女友的小小礼物,可是我没有想到,面对欣喜的她,当我把这只在十公里以外的地方捕到的蝴蝶从香烟盒里拿出时,这只小生灵已经死了……我没有办法止住女友伤心的眼泪,但从那以后,我再也没有杀死过一只蝴蝶,尽管我曾谋杀过一只猫。 查看全文

- 作者: 毕四军 2004年10月22日, 星期五 20:03  回复(0) |  引用(0) 加入博采